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ARRAIGO_Injerto En esta acción, el cuerpo no sujeta el espacio, sino que se entrega a él. La mimetización con las ramas y el entorno esta a disposición de ser «consumido» por la naturaleza evocando un proceso de descomposición, no en un sentido macabro, sino como una entrega, una forma de disolución de la individualidad para integrarse. Entrega de la actividad R4.3 …
ARRAIGO_Injerto En esta acción, el cuerpo no sujeta el espacio, sino que se entrega a él. La mimetización con…
ARRAIGO_Injerto
En esta acción, el cuerpo no sujeta el espacio, sino que se entrega a él. La mimetización con las ramas y el entorno esta a disposición de ser «consumido» por la naturaleza evocando un proceso de descomposición, no en un sentido macabro, sino como una entrega, una forma de disolución de la individualidad para integrarse.
Este es un espacio de trabajo personal de un/a estudiante de la Universitat Oberta de Catalunya. Cualquier contenido publicado en este espacio es responsabilidad de su autor/a.
Hola Julio Jesús, encantada de saludarte.
Tras observar ambas performances, se ve claramente tu evolución en esta segunda versión en la que muestras una transición muy potente desde el gesto simbólico-conceptual en un espacio artificial (la primera versión) hacia una entrega ya más física y emocional en un entorno natural (segunda versión). En tu primer trabajo, vi un diálogo entre lo natural y lo construido desde una mirada casi expositiva puesto que hay una puesta en escena muy clara. Existía una especie de tensión-disputa entre el hormigón y el cuerpo cubierto de enredaderas lo que para mí generaba una crítica a la artificialidad de nuestros entornos cotidianos. Sin embargo, en esta nueva versión, realizas un desplazamiento emocional y físico en el que el cuerpo ya no representa el paisaje sino que se disuelve en él. Desaparece en parte ese componente simbólico-escultórico de tu primera opción, para volverse toda la acción mucho más experiencial, casi ritual. Tu idea de «ser consumido», de mimetizarse hasta desaparecer, ofrece una visión humilde que va más allá de la crítica y entra de forma muy poética en la rendición que comentas, lo que a su vez, conlleva claramente ese cambio en la temporalidad de la que hablas pues aquí es verdad que el tiempo parece diluirse. Tu cuerpo suspendido entre los troncos no solo parece vegetal, sino que lo entregas a un tiempo más lento, orgánico y afín a los ciclos naturales de la vida.
En definitiva, me han gustado ambas propuestas y tu capacidad de asimilar los comentarios de los compañeros para dar una segunda vuelta a tu trabajo. Enhorabuena.
Un saludo, Begoña
Hola Julio!
Me emociona mucho ver cómo evoluciona y se transforma tu obra. Creo que ya lo he mencionado antes, pero tienes una hermosa conexión con la naturaleza que sigues explorando; incluso con tu presentación flash, esta version echoes(?), refleja en su composición algp de alli. Usas tu cuerpo como mediador entre tú y la naturaleza, fundiéndote con ella. Disfruto mucho del simbolismo entre las dos iteraciones: reemplazar cuerdas con flores y hojas, como una evolución natural de comodidad o transformación, más alineada con la naturaleza. Pero tengo algunas cosas que mencionar que quería que escucharas; espero que te lleguen bien. También quería escribirlas antes, pero por alguna razón mis dedos no las escribían bien.
Creo que la opción de sumergirse por completo en la naturaleza es la más obvia; aunque en la primera iteración había un contraste palpable entre lo industrial y lo natural, creo que esta dirección de la humanidad sumergida y sostenida por la naturaleza es más impactante y más abundante. Tu primer video para la presentación flash parece haber evolucionado hasta convertirse en esto, pero al capturar los elementos más importantes de la segunda versión, fusionándolo todo. Sin embargo, creo que la desnudez, o estar cubierto solo con flores, hojas o ramas, en la segunda versión también contrastó de forma muy impactante, lo hizo sentir mucho más vulnerable. La ropa crea una barera, una representacíon de algo, si sigues con ello, pues sera interesante también elegir algún costume apropiado con impacte de estilo artístico o alguna pieza de declaración (statement piece?) Obviamente, esto no es una necesidad, pero al explorar en esa dirección, hay mucho que abrazar sobre la corporalidad; unirla con la naturaleza a través del arte parece muy sanador; incluso se siente así en la segunda versión.
Disfruto mucho que hayas sido absorbido por la naturaleza, pero creo que hay un diálogo interesante aquí que se quedo y se puede explorar mas, y los elementos que usaste antes se pueden añadir para fines de composición y evolución, crear narrativas, propia mitología tuya. No se, estas son solo mis opiniones sinceras; espero que tengan sentido.
La «flash y la tercera versión parecen más capturadas, como si hubiera una ineludibilidad de la naturaleza o algo así. Sobre todo cuando vi la primera, me recordó al shibari. Y uso esa palabra a la ligera. No estoy seguro de si fue intencional o simplemente es mi mente que busca patrones. Las cuerdas y la forma en que se ataban parecían a ese antiguo arte de (縛り) que consistía en atar enemigos para interrogarlos y capturarlos. (Durante el período Edo, perdieron todos sus privilegios por orden del sogunato; emplearon estas técnicas secretas (nadie que no fuera de esta posición social podía ver su ejecución) para inmovilizar a los criminales. Debían seguir tres normas inviolables al ejecutar un hojōjutsu:
El prisionero no debía sufrir daños permanentes.
El prisionero no debía poder escapar.
Nadie que no perteneciese a esta clase social debía presenciar su técnica.)
Así que fue muy impactante ver a un humano confrontándose a sí mismo frente a la naturaleza, siendo capturado o cuestionado. Un yo atado a los árboles, atado por algo ineludible. En ello había tensión allí, si tiene sentido. En las exploraciones posteriores del tema parece que te has fusionado mucho más y has dejado de lado esa narrativa, lo cual también tiene mucho mérito, pero tal vez,me parece, haya una línea muy fina donde puedes fusionar todas estas perspectivas.
El ser humano es naturaleza.
El ser humano consume la naturaleza, la destruye.
La naturaleza consume humano, lo destila.
La naturaleza está ligada al ser humano.
El ser humano está ligado a la naturaleza.
Del ser humano crecen las flores.
De la naturaleza crece el ser humano.
Todo este ciclo del uroboros se puede explorar desde muchas perspectivas diferentes. Excelente trabajo! Es emocionante e inspirador verte avanzar en esta dirección. Estoy deseando ver cómo evoluciona. Gracias! Enhorabuena!
Un abrazo,
VIE